廈門調查維多克環獵步履堅實走出民間調查的
* 來源: www.vdkbs.com * 作者: admin * 發表時間: 2020-03-27 15:17:50 * 瀏覽: 1254
為深圳同業代表與會。這次會議研討了中國民間調查業在中國社會主義市場經濟初級階段出現的性質和作用、評價了民間調查業的歷史功過、提出了重塑民間調查職業形象等。其實，中國民間調查業在風雨飄搖中度過十二年，環獵365天，在烈日下煎熬，在黑暗中摸索，在風雨中掙扎，歷經多年艱苦奮斗，摸爬滾打了幾年，是非功過誰能評說？是功臣還是罪臣？這真的很難界定。不管前面是萬丈深淵，還是地雷陣，我們環獵都將義無反顧地走下去！史無對錯只有沉浮，人無好壞只有成敗。中國先哲老子曰：“有物混成，先天地生”。這是說有個渾然一體的東西，先天地而存在，是與事物的“道”（規律）密不可分的。中國民間調查業在市場經濟還沒形成，政府還沒加入WTO之前，就已經出現，而且很受市場歡迎，說明了它與歷史規律的發展有密切聯系。市場經濟是市場主體充分發揮個性的法制化經濟，因此一個新的市場主體順應市場需求而出現了，有必要給它戴上眼鏡蓋上帽子定個框子嗎？按圖索驥再套上疆繩，豈不羈絆自身的發展？對民間而言，法無明文規定皆自由。我們環獵公司遵循鄧小平理論“摸著石頭過河”，在調查業上基本上“不理爭論，理生存；不找主管，找市場；不謀名份，謀發展”。認認真真受委托，扎扎實實做調查，積極探索民間調查新路子。幾年來，共接受委托調查案件一千余件, 調查成功率達95%以上。在深圳及周邊地區的知名度不斷提升，為同業發展起了鼎力作用。
一、不理爭論，理生存
1999年我們環獵調查公司就涉足調查業，開展商務民事************業務，當然也遇到一些指責，面對指責，不爭論，不辯解。調查業的情況有點特殊，這行里的人只要有調查辦案的技巧、為人服務的意識、善于吃苦的精神就行了，不喜歡理論，跟實踐學比跟理論學強。這一年來，前來委托的廠商和個人，只要委托的事具有合法性，我們就積極去辦。接受委托的很多，每月有上十件委托事項，成功率也很高，很受客戶信賴，我們不圖虛名，不搞花架子，多做少說，做也不說，面對成績，不自大，不張揚。代表客戶做好了事情，被調查方誰都不知道，客戶和我們職員都有一種安全感。于是大家自由而快樂地賺錢，收入高于其它行業幾倍，這也是不爭論的好處。也是，能賺錢，還爭什么呀。如果你一參與爭論調查業的是非功過，只怕連生存的機會就沒有了。要生存的我們人類本能的第一表現?！八郊覀商健钡姆脚d未艾說明這一職業具有存在的必要性，通過調查取得合法證據提供給當事人，是一種“鋤強扶弱”的行為。環獵一步一個腳印為夯實我們調查業的生存基礎而努力，反對為無謂的爭論而浪費時間。
我國市場經濟的開拓者鄧小平反對種種無謂的爭論，倡導實干興邦，漸進改良。作為經歷過多次驚濤駭浪的偉大政治家，更加深切感受到無謂爭論給社會帶來的種種弊病。因此在南巡講話中，鄧小平說："不搞爭論，是我的一個發明，不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。"他對那些動不動遇事愛爭論的人作了尖銳批評：……現在，有右的東西影響我們，也有"左"的東西影響我們，但根深蒂固的還是"左"的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是"左"。"左"帶有革命的色彩，好像越"左"越革命。"左"的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，"左"也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止"左"。不爭論，并不是不講原則，沒有是非。憲法確立的四項基本原則，尤其是黨的領導，這是大原則，不能動搖?！皶r間就是金錢，效率就是生命”“不能違反經濟規律，違反了就要受到懲罰?！?民間調查業順應市場經濟規律而生，又符合“適者生存”的進化原則，為什么要爭呢？
老子洋洋五千言的《道德經》中卻九次強調了“不爭”之理：①“不尚賢，使民不爭”；②“上善若水，水利萬物而不爭”；③“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫惟不爭，故無尤矣”；④“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長，夫惟不爭，故天下莫能與之爭”；⑤“是以圣人處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭”；⑥“善勝敵者，不爭”；⑦“是為不爭之德”；⑧“天之道，不爭而善勝”；⑨“人之道，為而不爭”?！熬挪粻帯敝摬┐缶?，使人難悟其精髓，可謂重矣! 老子“九不爭”理論，取法自然，涵蓋人類社會“質”的思維觀和方法論?！盃帯?，需要對手；而“不爭”，是想別人沒想過的問題，做別人沒做過的事情，施于民而不爭于民，故沒對手，也就無從爭起?！安粻帯蹦顺晒χ酪?開卷得益，感慨萬千，今不揣淺陋，試用“不爭論”來探索民間調查業者的創新精神。
從社會學角度來看，調查業的確有其存在的合理性。人的天性中，根本需要之一就是對自己進行自我保護。在早期人類社會中，自我保護主要是以個人為單位實現的，而保護的對象僅限于個人的人身安全?，F在我們面對現代調查業這個具有市場潛質的行業，重新認識了自我，成功開創自己的事業。三百六十行，行行出狀元。只要吃苦耐勞，成功只是時間的問題。兢兢業業說的正是人們對待工作心懷恐懼，勤勞無怨的樣子。我們能從中感受到古人創造這一形容詞的用心和準確。古今中外人們對工作的理解 何其近也！我認為在工作中居安思危，即重視工作規程又藐視工作的困難，兢兢業業，一絲不茍，是我們應該具有的工作態度和職業道德。擁有了這種態度無論在工作中有多么大的困難和 辛勞，我們定能征服。面對現狀，目前國內已有許多同仁作出了嘗試，以“聯盟”形式參加活動和進行交流。相信隨著自身意識的增強，我們能夠在享受成功的快樂同時，也能爭取到自己應有的權利?！叭跽邲]有說話的權利?！睙o視自身渴望尊重與實現自我價值的愿望，剝奪作為委托調查者所應享有的消費者權益，又如何去爭取自己的正當利益？能夠在社會上生存是爭取社會權力的基礎。
如果連生存都成問題，一個人還有什么話可說呢？基本的生存策略和技巧具有普遍性，各地的情況復雜多樣，具體情況具體分析。從我國現行法律角度看，調查行業是有生存空間的，只要調查活動不侵犯被調查者的合法權利并且不破壞社會公共秩序，調查行為就應該受到法律保護。法律所不禁止的，就應該在法律保護范圍之內。不能說這種職業的出現就是一種問題，從而不讓它存在。民間調查行業在誕生的一剎那間，就決定了它將站在弱勢的個人這一邊，它用商業的方式很好地彌補了政府和個人之間的“感情裂縫”。 一種物、一件事或一個人的價值首先取決于自身的功能，其次取決于作用對象的需求，光有功能而無需求不構成價值存在，光有需求而無功能也不構成價值存在。供需的存在決定價值存在。人的價值取決于人的作用對于社會的需要。調查業的價值就在于滿足人們的維護自身利益需求，對于不同文化、不同層次、不同地區或民族的人具有不同的需求，因而具有調查業適應能力生存的價值。
一、不理爭論，理生存
1999年我們環獵調查公司就涉足調查業，開展商務民事************業務，當然也遇到一些指責，面對指責，不爭論，不辯解。調查業的情況有點特殊，這行里的人只要有調查辦案的技巧、為人服務的意識、善于吃苦的精神就行了，不喜歡理論，跟實踐學比跟理論學強。這一年來，前來委托的廠商和個人，只要委托的事具有合法性，我們就積極去辦。接受委托的很多，每月有上十件委托事項，成功率也很高，很受客戶信賴，我們不圖虛名，不搞花架子，多做少說，做也不說，面對成績，不自大，不張揚。代表客戶做好了事情，被調查方誰都不知道，客戶和我們職員都有一種安全感。于是大家自由而快樂地賺錢，收入高于其它行業幾倍，這也是不爭論的好處。也是，能賺錢，還爭什么呀。如果你一參與爭論調查業的是非功過，只怕連生存的機會就沒有了。要生存的我們人類本能的第一表現?！八郊覀商健钡姆脚d未艾說明這一職業具有存在的必要性，通過調查取得合法證據提供給當事人，是一種“鋤強扶弱”的行為。環獵一步一個腳印為夯實我們調查業的生存基礎而努力，反對為無謂的爭論而浪費時間。
我國市場經濟的開拓者鄧小平反對種種無謂的爭論，倡導實干興邦，漸進改良。作為經歷過多次驚濤駭浪的偉大政治家，更加深切感受到無謂爭論給社會帶來的種種弊病。因此在南巡講話中，鄧小平說："不搞爭論，是我的一個發明，不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。"他對那些動不動遇事愛爭論的人作了尖銳批評：……現在，有右的東西影響我們，也有"左"的東西影響我們，但根深蒂固的還是"左"的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是"左"。"左"帶有革命的色彩，好像越"左"越革命。"左"的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，"左"也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止"左"。不爭論，并不是不講原則，沒有是非。憲法確立的四項基本原則，尤其是黨的領導，這是大原則，不能動搖?！皶r間就是金錢，效率就是生命”“不能違反經濟規律，違反了就要受到懲罰?！?民間調查業順應市場經濟規律而生，又符合“適者生存”的進化原則，為什么要爭呢？
老子洋洋五千言的《道德經》中卻九次強調了“不爭”之理：①“不尚賢，使民不爭”；②“上善若水，水利萬物而不爭”；③“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫惟不爭，故無尤矣”；④“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長，夫惟不爭，故天下莫能與之爭”；⑤“是以圣人處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭”；⑥“善勝敵者，不爭”；⑦“是為不爭之德”；⑧“天之道，不爭而善勝”；⑨“人之道，為而不爭”?！熬挪粻帯敝摬┐缶?，使人難悟其精髓，可謂重矣! 老子“九不爭”理論，取法自然，涵蓋人類社會“質”的思維觀和方法論?！盃帯?，需要對手；而“不爭”，是想別人沒想過的問題，做別人沒做過的事情，施于民而不爭于民，故沒對手，也就無從爭起?！安粻帯蹦顺晒χ酪?開卷得益，感慨萬千，今不揣淺陋，試用“不爭論”來探索民間調查業者的創新精神。
從社會學角度來看，調查業的確有其存在的合理性。人的天性中，根本需要之一就是對自己進行自我保護。在早期人類社會中，自我保護主要是以個人為單位實現的，而保護的對象僅限于個人的人身安全?，F在我們面對現代調查業這個具有市場潛質的行業，重新認識了自我，成功開創自己的事業。三百六十行，行行出狀元。只要吃苦耐勞，成功只是時間的問題。兢兢業業說的正是人們對待工作心懷恐懼，勤勞無怨的樣子。我們能從中感受到古人創造這一形容詞的用心和準確。古今中外人們對工作的理解 何其近也！我認為在工作中居安思危，即重視工作規程又藐視工作的困難，兢兢業業，一絲不茍，是我們應該具有的工作態度和職業道德。擁有了這種態度無論在工作中有多么大的困難和 辛勞，我們定能征服。面對現狀，目前國內已有許多同仁作出了嘗試，以“聯盟”形式參加活動和進行交流。相信隨著自身意識的增強，我們能夠在享受成功的快樂同時，也能爭取到自己應有的權利?！叭跽邲]有說話的權利?！睙o視自身渴望尊重與實現自我價值的愿望，剝奪作為委托調查者所應享有的消費者權益，又如何去爭取自己的正當利益？能夠在社會上生存是爭取社會權力的基礎。
如果連生存都成問題，一個人還有什么話可說呢？基本的生存策略和技巧具有普遍性，各地的情況復雜多樣，具體情況具體分析。從我國現行法律角度看，調查行業是有生存空間的，只要調查活動不侵犯被調查者的合法權利并且不破壞社會公共秩序，調查行為就應該受到法律保護。法律所不禁止的，就應該在法律保護范圍之內。不能說這種職業的出現就是一種問題，從而不讓它存在。民間調查行業在誕生的一剎那間，就決定了它將站在弱勢的個人這一邊，它用商業的方式很好地彌補了政府和個人之間的“感情裂縫”。 一種物、一件事或一個人的價值首先取決于自身的功能，其次取決于作用對象的需求，光有功能而無需求不構成價值存在，光有需求而無功能也不構成價值存在。供需的存在決定價值存在。人的價值取決于人的作用對于社會的需要。調查業的價值就在于滿足人們的維護自身利益需求，對于不同文化、不同層次、不同地區或民族的人具有不同的需求，因而具有調查業適應能力生存的價值。
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